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アビダルマ教学・倶舎論の煩悩論/西村実則/日本仏教の上で基礎学とみなされてきた倶舎論中の心理分析についてそれ以前の論書と対比を試みた
8500円
古写経綜鑒 田中塊堂/著 鵤故郷舎出版部
5831円
◎日蓮聖人御遺文講義 1~5巻(宗要篇1~5) 日蓮宗
6800円
佐々木教悟 顕浄土真実信文類講讃 顕浄土真実証文類講讃 顕浄土方便化身土文類講讃 3冊セット 東本願寺 安居 送料無料
7650円
「東西本願寺御歴代記 眞宗謝徳会 」明治44 浄土真宗 本願寺 親鸞聖人 蓮如 覚如 顕如 本如 古典籍 和本
最澄(一・二・三)栗田勇 新潮社
5100円
☆イ「大般涅槃経要文講述」宇野順治〇教行信証引用の涅槃経について 阿含経典類 大乗経典 浄土真宗 本願寺 親鸞聖人 蓮如
17400円
F「往生礼讃講録 全2 明治31年安居 細川千厳 、真宗高倉学寮」真宗大学寮 浄土真宗 本願寺 親鸞聖人 蓮如 古典籍 和本
5865円
クロード・カーアン写真集 CLAUDE CAHUN: BILDER(1997年)●Heike Ander, Dirk Snauwaert編●カーアンの写真作品を網羅[洋書・ドイツ語]
7013円
い56-032 日蓮大聖人御書講義 第34卷 聖教新聞社
8010円
19950円
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録内啓蒙・上下 1006P 928程度 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
日講
没年:元禄11.3.10(1698.4.20)
生年:寛永3(1626)
江戸前期の日蓮宗の僧。安国院という。不受不施派講門派の祖。京都妙覚寺日習に師事,のち関東,東北を遊学。日習没後,下総(千葉県)野呂妙興寺檀林(学問所)に招かれ,20世の能化となる。江戸幕府の不受不施派迫害が強化されるとこれに対抗。幕府からの供養を拒否して不受不施を貫こうとしたため,寛文6(1666)年日向(宮崎県)の佐土原へ流罪となる。佐土原では法華経や日蓮遺文,漢籍などの講義を行い,領主をはじめ人々から崇敬を集めた。日蓮遺文に詳しい註釈を加えた『録内啓蒙』は配所で著された。影山尭雄編『日蓮宗不受不施派の研究』
安国院 日講上人略?
日講 (1626-1698) は寛永三年七月二十三日、京都南新庄在家街に生れた。十歳の時、妙覚寺退出の安国日習の門 に投して出家し、その薫陶を受けた。二十歳の時、関東に負笈し、中山小湊の秘策を探り、中山日養と受・不受の論を談し、小湊に日遵の門を叩いて諫迷の論を議した。またその間、岩城相馬の配所に日充・日領を歴訪したのである。寛文元年、下総野呂檀林に赴いて玄義を講ずること三年、ついで谷中感応寺の経蔵に入り、祖書註脚の志を立てたが、幾ばくもなくして野呂の重請に応じて能化に就いた。時に深草の元政は親しく書を日講に寄せてその盛 事を祝し、江陵奉蒙の巨益に擬したのである。
寛文不受論に際しては、その首領となり、日述等と東奔西奔し、外か日便等の受派に対し、内には日明・日禅等 - の悲田派と争ったことは既に述べたところである。寛文六年六月二十六日、江戸を発して、七月二十日佐土原の配所に着いた。佐渡原に於ては藩主島津飛弾守の帰依を得て格別の優遇を受け、書院文庫等の寄贈を得た。またこれ より先き、芸州侯の母堂、自昌院の帰依で書籍等を贈られたが、その後、悲田派との問題で夫人との間に信仰上の 意見を異にし、寛文八年、発心即到記を著してこれを竦めた。ところでその諫めが容れられざるを知るや、日講は 遂にその供養を辞して夫人と袂別するに至つたのである。
佐土原に在ては着島より寛文年間に於ては、台学関係並に禅関係の仏書を初め、儒書、神典、国学に至るまで、 求めに応じて講述して居り、延宝の初め法華経の講述を許され、同五年に至って遺文の講義を始めた。
お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。
中古品ですので傷・黄ばみ・破れ・折れ等経年の汚れはあります。表紙小傷、小汚れ。天部やけ。祖書綱要刪略・峨眉集:1冊本体に水しみあり。ページ小黄ばみ。2-3冊ぱらぱらとめくった感じでは、書込み・線引き等見当たりませんが、
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